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5 부. 개인에 대한 하느님의 관계
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제 5 편 4 장 종교에서 하나님
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5.4.1 진화하는 종교의 도덕성은 두려움을 동기로 하여 하나님을 추구하도록 인간을 내 몰아 간다 . 계시의 종교는 인간이 하나님과 같이 되기를 열망하기 때문에 하나님의 사랑을 추구하도록 인간을 유혹한다. 그러나 종교가 단순히 "절대적인 의존"과 "영생의 보장" 같은 수동적인 감정만이 아니다. 그것은 인류의 활동에 바탕을 둔 신성을 획득하는 생생하고 역동적인 경험이다. 5.4.2 참된 종교의 크고 그리고 곧 바로 주는 혜택은 인간의 경험 중 , 오래 지속되는 평화와 깊은 확신인 든든한 결합체의 탄생 인 것이다. 원시적 인간에게는 다신교 일지라도 이는 신에 대한 개념이 진화되어 상대적으로 하나로 합쳐지는 것이다. 즉, 다신교란 일신교로 만들어 지고 있는 과정 인 것이다. 멀지 않아서 하나님은 가치의 실체로서, 의미의 근본으로서, 진리의 생명으로서 이해 되도록 운명 지어져 있다. 5.4.3 하나님은 운명의 결정자 일 뿐 아니라 인간의 영원한 목적지 이다. 모든 비 종교적인 인간의 활동은 자신을 잘못 되게 하는 쪽으로 우주를 악용하려고 노력한다. 반면, 참된 종교인은 자신을 우주와 하나가 되려고 노력하며 그래서 이 하나된 자신의 활동이 동료 존재인 우주 가족, 인간이나 높은 차원의 인간에게 도움을 주기위해 헌신하려고 노력한다. 5.4.4철학과 예술의 영향력은 인간 자신의 종교적 활동과 비종교적 활동 사이를 조정한다. 물질적 마음으로 된 인간은 예술과 철학을 통해서 영적인 실체들과 영원한 의미의 우주 가치를 깊이 생각하도록 유도 되어 진다. 5.4.5 모든 종교는 신을 숭배하도록 그리고 인간 구원의 일정한 교리를 받들도록 가르친다 . 불교는 고통으로부터 구원과 끝없는 평화를 약속하며, 유대교는 고난으로부터 구원과 올바름에 바탕을 둔 번영을 약속하며, 그리스 종교는 미의 실현으로 부조화와 추함으로 부터 구원을 약속한다. 그리고 기독교는 죄로부터 구원과 신성함을 약속하며, 모하멛교는 유대교와 기독교의 엄격한 도덕적 기준으로부터 해방을 시켜준다. 지저스(예수)의 종교는 자신으로부터 구원, 창조물이 시간 속에서 그리고 영원 안에서 격리되는 불운으로부터의 해방이다. 5.4.7 조로아스터인은 도덕의 종교를 가졌었으며, 힌두인은 형이상학의 종교, 공자의 유교는 윤리의 종교이다. 지저스는 봉사의 종교로 살았다. 이들 모든 종교는 지저스의 종교에게로 향한 효과있는 접근이라는 점에서 가치가 있다. 종교는 인간 경험에 있어서 좋고 아름답고 참된 것들의 영적 통합의 실체가 되도록 운명 지어져 있다. 5.4.8 그리스 종교에는 "너 자신을 알라" 라는 표어가 있다. 히브류인은 모든 가르침을 "너의 하나님을 알라"에 중심을 두었다. 기독교인은 "주 지저스 크라이스트에 대한 지식"에 목적을 둔 복음을 설교한다. 지저스는 "하나님을 아는 것"이란 좋은 소식과 너 자신이 하나님 아들이라고 선포했다. 이렇게 여러가지로 다른 종교의 목적 개념은 다양한 형태의 생활 상황에서의 개인의 태도를 결정하며, 숭배의 깊이와 개인적 기도 습관의 성격에 영향을 준다. 어떤 종교의 그 영적 상태는 그 기도의 성격에 의해 결정 되어 질 수도 있다. 5.4.9 반쯤은 인간성을 지닌 질투하는 하나님의 개념은 다신교로부터 뛰어난 일신교로 변하는 과정에서 피할 수 없는 것 이다. 신을 인간과 같은 것으로 보는 고양된 생각은 순수하게 진화하는 종교에 있어서 가장 높은 단계의 도달이다. 기독교는 이 인간과 신의 동등화 개념으로 인간의 이상을, 영광스러운 분 크라이스트의 초월하고 신성한 개념에게 까지 끌어 올렸다. 5.4.10 하나님에 대한 기독교의 개념은 다음 각각 다른 세 가지의 가르침을 하나로 묶고자 하는 시도이다 . 1. 히브류 개념 -- 도덕적 가치의 옹호자로서 하나님, 정의의 하나님. 2 . 그리스적 개념 -- 하나로 통일하는 자로서 하나님, 지혜의 하 나님. 3 . 지저스의 개념 -- 살아있는 친구로서의 하나님, 사랑을 베푸는 하나님, 신성한 존재 5.4.11 따라서 여러가지가 합쳐진 기독교 이론이 일관성을 가지려는 것은 당연히 대단한 어려움에 봉착한다는 것은 명확한 일이다 . 이 어려움은 더 나아가 초기 기독교 교리가 일반적으로 각기 다른 세 사람, 즉 아랙산드리아의 필로, 나자렛의 지저스, 타르수스의 폴(바울)의 개인적 경험에 기초를 두고 있다는 사실에 의해 더욱 심화 되었다. 5.4.12 지저스의 종교적 생애에 대한 공부에 있어서 그를 긍정적으로 보아라. 그의 올바름과 그의 사랑의 베품을 기준하면서, 그의 죄 없음에 너무 비중을 두지 말라. 지저스는 히브류인이 말하는 수동적인 사랑의 하늘 아버지의 개념으로부터, 모든 개인, 심지어 잘 못을 저지른 자의 아버지인 하나님, 더 활동적으로 창조물을 사랑하는 열정의 하나님으로 그 개념을 끌어 올렸다.
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